«Лучшие мужчины — это женщины. Это я вам точно говорю», — написал поэт Евгений Евтушенко. И я с ним полностью согласен. В отличие от мужчин, которые за власть и деньги готовы продать душу дьяволу, женщины самой природой предназначены для того, чтобы рожать и взращивать детей и внуков, быть хранительницами очага. Нет, я вовсе не хочу сказать, что удел женщин — это исключительно kinder, kuche, kirche (дети, кухня, церковь), идеал, который нацисты навязывали немецким женщинам.
Согласно исследованиям ВЦИОМ, россияне уверенно называют не более 10 исторических личностей всего периода с основания древнерусского государства до начала XX века. В рейтингах лидерами опроса становились в разные годы Александр Невский, Дмитрий Менделеев, Петр I, Александр Пушкин, Михаил Ломоносов, Александр Суворов, Лев Толстой и только одна женщина — Екатерина II. Что явно несправедливо.
Между тем женский след прослеживается в культуре во все времена. Но я хочу подробно остановиться на деятельности одной нашей замечательной соотечественницы — княгини М.К.Тенишевой, создавшей на рубеже XIX–XX веков в России уникальную педагогическую систему. Натура в высшей степени одаренная, Мария Клавдиевна, за что бы она ни бралась, всегда достигала наилучших результатов. Она выдающаяся певица, чье уникальное контральто восхищало знатоков оперы Европы (в частности, Гуно и Рубинштейна), прекрасный живописец, уникальный эмальер (художник по изготовлению эмалей), ее работы выставляются в Лувре; основательница знаменитого журнала «Мир искусства», вокруг которого объединились Дягилев, Бакст, Рерих, Врубель. Она же человек, возродивший народные промыслы, в частности, старинное ткачество и русский стиль народной одежды, который повлиял на европейскую моду. Помимо прочего она блестяще защитила диссертацию по археологии. Ее акварельная коллекция стала основой Русского музея, а ее коллекция прикладного искусства — первого музея народного искусства.
Казалось бы, при такой самореализации чего еще желать? Но главным делом своей жизни она считала педагогику. «До боли хочется в чем-то проявить себя, посвятить себя всю какому-нибудь благородному человеческому делу. Я хотела бы быть очень богатой, для того чтобы создать что-нибудь для пользы человечества. Мне кажется, я дала бы свои средства на крупное дело по образованию народа, создала бы что-нибудь полезное, прочное…» — писала Тенишева.
Ее муж, князь, был владельцем заводов, газет, пароходов, прекрасно играл на виолончели, увлекся музыкой и молодой красавицей женой, что позволило ей устроить под Смоленском в усадьбе «Талашкино» школу грамоты для сельских детей. М.К.Тенишева была искренне убеждена в том, что школа тот локомотив, что вытащит Россию из отсталости.
В своем дневнике она пишет: «Невежество мужиков доходило до того, что они не умели даже взрастить себе ничего огородного: капустой осенью они обыкновенно запасались в соседних экономиях или везли из города. Вся эта темнота, массовое пьянство делали крестьян бедными. Но о пьянстве и его ужасных последствиях не стоит говорить: кажется, этого бича никогда не искоренить.
Мы все это давно поняли и скорбели душой, что никто — ни правительство, ни частная инициатива — не идет на помощь этому бедному люду и некому вывести его на свет из непроглядной тьмы. Вот мы и решили, что только школа может путем постепенного облагораживания, воспитания и снабжения действительно полезными, нужными им познаниями внести свет в крестьянскую среду».
Но как побудить крестьян отдавать своих детей на обучение, когда с весны до осени с малых лет дети наравне со взрослыми участвуют в полевых работах? Тенишева с самого начала сделала обучение в школе практико-ориентированным. Причем ориентированным на сельский труд, где, в отличие от традиционных методов, основное внимание уделяется не теории, а подготовке специалистов, готовых к решению реальных профессиональных задач.
«Дома детям было тесно, душно, нехорошо. Зачастую под пьяную руку на них сыпались побои и пинки не только родителей, но и других, живущих с ними рабочих. Матери прогоняли детей на улицу, чтобы избавиться от шума и рева, да они и сами охотно бежали от тесноты и дурного обращения и слонялись весь день на свободе — одичалые, огрубелые, развивая в себе бог весть какие пороки. Жаль было смотреть на ребятишек двенадцати-четырнадцати лет, день-деньской болтающихся толпами по широким немощеным улицам завода, с камнями и палками в руках, от которых плохо приходилось не только кошкам и собакам, курам и свиньям, но часто даже и людям», — писала Тенишева.
Не сразу, но постепенно, преодолевая глухую косность и консерватизм крестьянской среды, ей удалось увидеть плоды своего труда. Благодаря стараниям княгини из прежней грубой скорлупы вышли и деловые, способные люди, настоящие граждане. Впоследствии все они получили хорошие рабочие места, знания их быстро находили себе применение и хорошо оплачивались. Например, один из учеников первого выпуска, Ермолаев, служил на Николаевском судостроительном заводе агентом по сдаче котлов, получая ежегодно до трех тысяч рублей. Ее выпускники работали на маслобойнях, в кузнечных цехах и на других сложных производствах. Ведь наряду со школой было возведено начальное ремесленное училище, где обучали будущих гончаров, кузнецов, а из девочек готовили белошвеек. Постепенно были взращены яблоневые сады, установлены ульи для пчел. Подростков обучали хранению, переработке яблок, оформлению соответствующей бухгалтерской документации.
Понимая, что нельзя добиться успеха в обучении детей, не привлекая на свою сторону семьи, княгиня открыла вечернюю школу для родителей, которые, по мере роста своих доходов и выхода из нищеты, смогли убедиться в практической пользе ее начинаний.
Детский сад, столовая, мастерская по производству балалаек — все это входило в создаваемую педагогическую систему. По сути дела, М.К.Тенишева создала то, что мы сегодня именуем учебно-воспитательным комплексом. Огромную роль в этом комплексе играло воспитание искусством. В школе существовал театр, в спектаклях которого на равных участвовали преподаватели, ученики и их родители. В имение на лето приглашались выдающиеся художники, композиторы и музыканты. Они организовали из воспитанников хор и оркестр, которые с успехом выступали в Смоленске. Достаточным примером служат изготовленные воспитанниками балалайки, которые расписал гениальный Врубель. Они до сих пор экспонируются в смоленском музее.
В школе царила веселая, озорная атмосфера, там практиковались капустники (задолго до того, как они вошли в практику Художественного театра). Летом дети уходили в семьи для участия в полевых работах, но школа не пустела. Княгиня не побоялась населить школу малолетними преступниками. Педагоги, получившие опыт работы с такими подростками, впоследствии будут с успехом трудиться в колонии А.С.Макаренко.
…Женский след прослеживается в культуре с древнейших времен. Греческий комедиограф Аристофан создал пьесу «Лисистрата». Пьеса создана в тот период, когда целых 27 лет древнегреческий мир сотрясала Пелопонесская война. Для того чтобы прекратить кровопролитие, Лисистрата призвала греческих женщин отказывать мужьям и любовникам в плотской любви. «Клянусь, клянусь! Ни мужа, ни любовника не утолять желаний. При муже буду жить невинной девушкой, чтоб в муже возбудить желанье страстное».
Стрела, запущенная Аристофаном, достигла цели в XX веке, обернувшись «забастовками скрещенных ног». Эта форма ненасильственного протеста, при которой женщины сознательно отказываются от интимной близости с партнерами, чтобы добиться социальных, политических или культурных изменений. И она продолжается и в XXI веке…
2003 год: активистка Лейма Гбови вместе с движением «Женщины Либерии за мир» организовала мирные протесты против насилия, в том числе сексуальную забастовку. Ее усилия привели не только к завершению 14-летней гражданской войны, но и к избранию первой женщины — главы государства в стране — Элен Джонсон-Серлиф. За свою смелость Лейма Гбови была удостоена Нобелевской премии мира в 2011 году.
2006 год: в самом опасном городе Колумбии, Перейре, жены местных бандитов устроили необычный протест — «забастовку скрещенных ног». Они отказались от близости с мужьями, требуя прекратить насилие. Идею поддержал мэр, и это сработало — уровень убийств упал на 26%.
2011 год: на острове Минданао (Филиппины), где 30 лет происходил межклановый конфликт, женщина по имени Хасне Кантаду из деревни Дадо предложила местным женщинам устроить забастовку — отказаться от близости с мужьями, пока те не договорятся о мире. Призыв подействовал, и в сентябре того же года враждующие стороны сели за стол переговоров, заключив соглашение о прекращении конфликта.
…Ну кто после сказанного станет сомневаться в том, что лучшие мужчины — это женщины!