Россиянам объяснили, что 26 декабря в Евстратиев день надо прятать веник
26 декабря — день, когда на Руси переплетались церковное почитание и древние народные верования. Православная церковь чтит память святых мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, проявивших невиданную стойкость в вере. В народе же этот день называли «Ведьмиными посиделками», веря, что с этого времени темные силы особенно активны: ведьмы и колдуньи собираются на совет, пытаясь удержать власть тьмы, украсть солнце и наслать на людей метели.
Чтобы защитить себя и свой дом, наши предки следовали особым правилам. Вот что можно и нельзя делать 26 декабря.
ЧТО МОЖНО ДЕЛАТЬ 26 ДЕКАБРЯ
- Проводить защитные обряды для дома. Чтобы нечистая сила не проникла в жилище, на порог клали топор или серп острием вверх. Также переворачивали печную заслонку или кочергу, чтобы ведьма не смогла улететь через трубу. Свечи и лампады, зажженные до ночи, символизировали свет и благополучие, отгоняя тьму.
- Посетить баню. Считалось, что банные процедуры в этот день даруют здоровье на весь следующий год. После бани пили травяной чай с медом, укрепляя силы.
- Подавать милостыню (но осторожно). Милостыня у церкви или нуждающимся была добрым делом, но подавать следовало, не глядя в глаза просящему, чтобы не перенять чужие беды.
- Провести день в семейном кругу. Тихий вечер с близкими, спокойные беседы и совместная трапеза (особенно с медом) укрепляли семейные узы и создавали защитную атмосферу.
- Наводить порядок дома. Уборка, разбор завалов, избавление от ненужных вещей символизировали очищение пространства от старой энергии. Однако выносить мусор из дома в сам день 26 декабря не рекомендовалось.
- Молиться святому Евстратию. Верующие просили мученика о даровании мужества, защите от зла и укреплении в вере.
ЧТО НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ 26 ДЕКАБРЯ
- Сквернословить и ругаться. Бранные слова считались магнитом для нечистой силы. Согласно поверьям, ведьма могла «свалиться с неба» на голову сквернослова или утащить его удачу.
- Оставлять веник или метлу на виду. Ведьмы могли украсть веник, чтобы поднять снежные вихри и замести солнце. Поэтому метлы прятали подальше от входа.
- Подбирать найденные на улице предметы. Находки (особенно необычные) могли быть «подброшены» для передачи порчи или сглаза. Трогать их голыми руками считалось опасным.
- Впускать в дом незнакомцев или разговаривать с подозрительными людьми. Под маской чужака мог скрываться злой дух или колдун. Даже уличных животных не рекомендовалось гладить или кормить — в них могла вселиться нечисть.
- Выливать на улицу воду или недопитые напитки. Это сулило потерю здоровья и благополучия. Остатки жидкостей лучше было выливать в доме.
- Начинать новые важные дела. День считался неподходящим для стартов — дела могли не увенчаться успехом или принести неприятности.
- Сушить белье на улице. Через белье, оставленное на улице, в дом могла проникнуть нечистая сила, принося ссоры и разлад.
ПРИМЕТЫ ПОГОДЫ 26 ДЕКАБРЯ
- Иней на деревьях — к скорым сильным морозам.
- Солнце садится в облако — ночью будет буран.
- Сороки садятся на снег — к потеплению.
- Волки воют близ жилья — к лютой стуже.
- Ясное звездное небо — к морозному январю.
26 декабря — день, когда свет постепенно побеждает тьму, но темные силы еще пытаются сопротивляться. Главное — провести его в спокойствии, окружить себя защитой и близкими людьми, избегая конфликтов и необдуманных поступков. Эти традиции, хоть и уходят корнями в глубокое прошлое, напоминают о вечных ценностях: семье, вере и гармонии с природой.
Кто такой мученик Евстратий Севастийский
Евстратий Севастийский — один из наиболее почитаемых раннехристианских мучеников, чья жизнь и смерть стали символом непоколебимой веры, гражданского мужества и духовной стойкости в эпоху жесточайших гонений на христианство. Его имя навсегда вписано в историю Церкви как пример того, как высокопоставленный государственный служащий предпочел верность Христу карьере, благополучию и самой жизни.
Исторический контекст: время испытаний
Евстратий жил на рубеже III и IV веков (примерно 275–305 гг.) в период правления римского императора Диоклетиана (284–305 гг.), чье правление ознаменовалось последним и самым масштабным гонением на христиан в Римской империи. Этот период, известный как «Великое гонение» (303–313 гг.), отличался особой систематичностью и жестокостью. Императорский эдикт 303 года предписывал:
- Разрушение христианских храмов
- Сожжение священных книг
- Лишение христиан государственных должностей и гражданских прав
- Аресты и пытки духовенства
- Принуждение к жертвоприношениям языческим богам под угрозой смерти
Именно в эту мрачную эпоху разворачивалась драма жизни Евстратия.
Происхождение и положение
Согласно житийным источникам (особенно подробное житие сохранилось в армянской и греческой традициях), Евстратий был уроженцем города Севастия (современный Сивас в Турции) — важного административного центра римской провинции Малая Армения.
Он происходил из знатной и богатой семьи, получил прекрасное образование и сделал впечатляющую карьеру на государственной службе. Ко времени гонений Евстратий занимал высокую должность военачальника (стратилата) и главы императорских нотариев (примикирия) в городе Саталионе. Это означало, что он был:
- Вторым лицом в городской администрации после правителя
- Командующим военным гарнизоном
- Ответственным за ведение официальной документации и связь с центральной властью
Как многие образованные люди своего времени, Евстратий первоначально придерживался традиционных римских верований, но постепенно, через чтение христианских текстов и общение с верующими, пришел к христианству. Долгое время он сохранял свою веру в тайне — положение обязывало.
Переломный момент: суд над Авксентием
Критическим моментом, изменившим всю жизнь Евстратия, стал суд над пресвитером Авксентием — пожилым священником, открыто исповедовавшим христианство. Правитель города Лисий (или, по другим источникам, Агриколай) приказал подвергнуть Авксения жестоким пыткам: его били воловьими жилами, жгли раскаленными прутьями, рвали тело железными крючьями.
Евстратий присутствовал на суде в качестве высокого должностного лица. Видя мужество старика, который не только стойко переносил мучения, но и ободрял других христиан, Евстратий пережил глубокий духовный переворот. В житии описывается его внутренняя борьба: с одной стороны — карьера, положение, безопасность семьи; с другой — голос совести и пример героической веры.
Наконец, когда палачи особенно изощренно пытали Авксения, Евстратий не выдержал. Он публично вышел вперед и произнес слова, которые стали приговором ему самому:
«Зачем ты мучаешь этого невинного старца? Разве ты не видишь, что его укрепляет Бог? Я тоже христианин и поклоняюсь Христу, истинному Богу!»
Арест, пытки и духовная борьба
Реакция властей была мгновенной. Евстратия немедленно арестовали, лишили всех званий и почестей. Правитель Лисий сначала пытался уговорить его — ведь отречение такого высокопоставленного лица стало бы большой победой для гонителей. Ему предлагали сохранение жизни, возврат имущества, восстановление в должности. Но Евстратий был непреклонен.
Тогда начались истязания, подробно описанные в житии:
- Бичевание — его били воловьими жилами так, что тело превратилось в сплошную рану
- Ожоги — раны посыпали солью и поливали уксусом, прикладывали раскаленные медные пластины
- Голод и жажда — несколько дней держали без пищи и воды
- Психологическое давление — водили по городу в поругание, устраивали насмешливые «судилища»
Но, как описывают современники, Евстратий оставался удивительно спокоен. В тюрьме он молился и ободрял других заключенных-христиан. Сохранился фрагмент его молитвы, которая позже вошла в богослужебные тексты:
«Величая, величаю Тебя, Господи… Ты укрепил меня, и я не посрамился… Прими с миром душу мою и сподоби меня Царствия Твоего».
«Севастийская пятерица»: общность мучеников
Подвиг Евстратия не остался безответным. Его пример вдохновил других:
- Авксентий — пресвитер, чьи страдания стали искрой для Евстратия
- Евгений — знатный гражданин, открыто заявивший о своей вере после казни Авксения
- Мардарий — простой человек из народа, последовавший за мучениками
- Орест — молодой воин-христианин, присоединившийся к ним позже
Так образовалась «Севастийская пятерица» — группа мучеников, чья судьба оказалась неразрывно связанной. Их последовательно пытали и казнили в разных местах, но духовно они оставались едины. Историки отмечают, что эта группа символизировала всеобщность христианства: здесь были и священник (Авксентий), и аристократ (Евстратий), и воин (Орест), и простолюдин (Мардарий).
Последние дни и мученическая кончина
После долгих пыток в Саталионе Евстратия отправили в соседний город Аравион (или, по другим источникам, в Никополь), где правил еще более жестокий мучитель — Агриколай. Путь представлял собой своеобразный «крестный ход» — изможденного, покрытого ранами Евстратия вели пешком под конвоем, и везде люди выходили посмотреть на удивительного узника, который, вместо стонов, пел псалмы.
В Аравионе пытки продолжились с новой силой. Но самое страшное испытание, согласно житию, ожидало Евстратия перед самой смертью. Агриколай приказал разжечь огромную печь для обжига извести и предложил Евстратию последний выбор: принести жертву идолам или быть сожженным заживо.
Евстратий сам вошел в пламя. Свидетели утверждали, что в последний момент он произнес:
«В руки Твои, Господи, предаю дух мой!»
— и пламя, как бы уважая мученика, сначала не касалось его, а затем быстро осветило его фигуру, после чего раздался голос с неба: «Верный раб! Войди в радость Господина твоего!»
Дата смерти Евстратия традиционно относится к 305 году. Его тело, согласно преданию, было тайно погребено христианами и позже стало объектом почитания.
Исторические источники и достоверность
Сведения о Евстратии сохранились в нескольких важных источниках:
- Древнее армянское житие — наиболее подробное и раннее
- Греческие синаксарные сказания
- Латинские мартирологи (включен в Римский мартиролог под 13 декабря по старому стилю)
- Богослужебные тексты — каноны, стихиры, тропари
- Археологические данные — в Севастии существовал храм, посвященный мученикам
Историки (такие как А. В. Карташёв, А. И. Сидоров) отмечают, что хотя некоторые детали жития могут содержать агиографические условности, основные факты биографии Евстратия считаются достоверными:
Его высокое положение подтверждается римскими административными реалиями
Суровость Диоклетиановых гонений документально доказана
Культ Севастийских мучеников возник очень рано и был широко распространен
Богословское и нравственное значение подвига
Подвиг Евстратия имеет несколько измерений:
1. Драма совести и выбора
Евстратий — не просто фанатик, ищущий смерти. Это человек диалога, рефлексии, глубокого внутреннего конфликта. Его выбор между карьерой и верой, между компромиссом и честностью, между жизнью и смертью — вневременная драма человеческой совести.
2. Солидарность и общность
Его история показывает, как личный подвиг становится соборным. Не Евстратий «один против всех», но Евстратий, чья вера пробуждает веру в других — разных по происхождению, возрасту, социальному статусу.
3. Мужество в гражданском служении
Особенно важно, что Евстратий был не монахом, а государственным служащим. Его пример говорит: христианская совесть возможна и необходима в политике, в армии, в администрации. Он опровергает миф о том, что христианство — только для «отделенных от мира».
4. Трансформация страдания
В мучениях Евстратия происходит удивительная метаморфоза: физическая слабость становится духовной силой, боль превращается в радость, унижение — в достоинство. Это классический христианский парадокс: «сила в немощи совершается».
Почитание и наследие
Культ Евстратия распространился по всему христианскому миру:
- В Византии — ему посвящены храмы, иконы, мозаики
- На Руси — память 26 декабря (Евстратиев день) была одним из важных праздников зимнего цикла
- В Грузии и Армении — особо почитается как местный святой
- В Католической церкви — включен в общецерковный календарь
Иконография обычно изображает Евстратия:
- В воинских доспехах (символ его звания)
- С крестом в руке
- Иногда — вместе с другими Севастийскими мучениками
- Часто — в момент огненной казни
Молитвенная помощь святому Евстратию традиционно испрашивается:
- За укрепление в вере во время гонений
- За мужество в исповедании Христа
- За твердость в жизненных испытаниях
- За тех, кто находится на государственной службе
Современное значение
В XXI веке история Евстратия звучит особенно актуально:
- Для христиан — это напоминание о том, что вера требует выбора и иногда — крайней цены. В эпоху релятивизма и компромиссов его фигура — вызов поверхностному, «удобному» христианству.
- Для общества — пример того, как гражданское мужество рождается из глубоких убеждений. Евстратий — антипод конформизму, образец ответственности перед совестью больше, чем перед начальством.
- Для культуры — его история представляет собой вечный сюжет о достоинстве человека перед лицом тоталитарной машины. Не случайно в тоталитарные эпохи XX века многие диссиденты вспоминали именно таких мучеников.
- Для психологии — удивительный пример экзистенциальной стойкости: человек, нашедший в самом страдании смысл и свободу.
Мученик Евстратий остается не просто историческим персонажем IV века, но живым собеседником для каждого, кто сталкивается с выбором между правдой и выгодой, между верностью и компромиссом. Его жизнь доказывает: самые прочные государства — не те, что построены на страхе, а те, что основаны на мужественных людях, способных устоять в истине даже ценой жизни. И в этом — его вневременное послание нам, живущим две тысячи лет спустя.
Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX