Россиянам объяснили, что 28 февраля на Онисима Зимобора нельзя делать уборку
В субботу, 28 февраля 2026 года, православные верующие вспоминают апостола от семидесяти Онисима. В народном календаре этот день получил названия Онисим Овчар, Онисим Зимобор или Онисим-овчарник. Дата эта считается переломной — считается, что именно 28 февраля зима теряет свою силу и вступает в последнюю борьбу с приближающейся весной, отдавая ей «второй рог».
Что можно делать 28 февраля
Этот день идеально подходит для добрых дел, укрепления семьи и заботы о будущем достатке. Наши предки знали, что правильные поступки 28 февраля привлекут удачу на весь год.
- Устроить щедрое застолье и принимать гостей. Главная традиция дня — собрать за столом родственников, друзей и соседей. Правда, в этот раз трапеза не должна нарушать запреты Великого поста. Отправляясь в гости, нельзя приходить с пустыми руками — обязательно нужно захватить угощение или полезный в быту подарок.
- Молиться святому Онисиму о мире в семье. Поскольку житие апостола — это история прощения и примирения, 28 февраля принято молиться ему о восстановлении добрых отношений с близкими, о даровании сил простить обиды и обновлении семейной жизни.
- Укреплять нити и пряжу (зарнить). В некоторых губерниях существовал обряд «зарнения» пряжи. Лучший клубок шерсти выносили на утренний мороз, веря, что холод сделает нити крепче, чище и прочнее. Считалось, что качественная ткань — залог долговечной одежды и, как следствие, устойчивости семейного уклада.
- Прислушиваться к природе. На Онисима внимательно следили за погодой. Считалось, что какая погода стоит 28 февраля, таким будет и сентябрь. А еще в этот день можно было гадать на нитях — девушки верили, что предсказания на Овчара сбываются.
Что нельзя делать 28 февраля
Народная мудрость наложила строгий запрет на ряд дел, которые могут навлечь беду на хозяев, скот и финансовое благополучие.
- Давать деньги в долг. Это, пожалуй, самый строгий запрет дня. Считается, что одолженные 28 февраля деньги либо никогда не вернутся, либо вернутся с большими проблемами, испортив отношения с должником. Также не рекомендуется обсуждать финансовые вопросы и совершать крупные покупки — они могут оказаться бесполезными или быстро прийти в негодность.
- Ссориться и выяснять отношения. Конфликт, вспыхнувший в этот день, грозит перерасти в затяжную вражду и даже стать причиной болезней. Нужно избегать любых ссор, особенно с близкими родственниками.
- Вредить скоту (особенно овцам). Святой Онисим считается покровителем овец. Резать скот в этот день означало «перерезать» удачу и обречь хозяйство на убытки.
- Строить планы на будущее. Существует поверье, что всё задуманное 28 февраля либо не сбудется, либо столкнется с непреодолимыми препятствиями, в которые вмешаются посторонние люди. Также не рекомендовалось делиться своими планами, давать обещания и безоговорочно верить чужим словам.
- Затевать уборку. Наводить порядок в доме в этот день — к хаосу и ухудшению финансового положения. Аккуратнее нужно быть и с посудой: разбить ее — навлечь на семью несчастье.
- Отправляться в дальнюю дорогу или переезжать. Путь будет трудным и может закончиться неудачей.
Народные приметы на 28 февраля
- Длинные сосульки с крыш — весна будет затяжной.
- Много талой воды и большие лужи — к обильному урожаю осенью.
- Яркая, чистая луна на ночном небе — к скорым и сильным морозам.
- Алый (багровый) закат — к сильной метели, вьюге.
- Лай лисиц, слышный прямо у жилья, — к снегопаду.
Кто такой Апостол Онисим?
В истории христианства есть фигуры, которые принято называть «неудобными». Они нарушают привычные шаблоны святости, заставляя нас задуматься о природе веры, свободы и человеческого достоинства. Апостол от семидесяти Онисим — именно такой святой. Его путь к лику святых был настолько тернист и неочевиден, что сама эта история могла бы лечь в основу остросюжетного романа или психологической драмы. Беглый раб, вор, если верить некоторым источникам, человек, стоящий на социальном дне Римской империи, вдруг становится не просто свободным, а одним из столпов ранней Церкви, человеком, удостоившимся личного послания от апостола Павла и принявшим мученическую смерть за веру.
Церковь называет его апостолом от семидесяти, подчеркивая тем самым его принадлежность к узкому кругу первых последователей Христа, которые не входили в число двенадцати ближайших учеников, но совершили титаническую работу по распространению Евангелия по всей Римской империи. Но чтобы понять, кем был Онисим на самом деле, нам придется отправиться в I век нашей эры — в мир, где рабство было нормой, а христианство пытались запрещать.
Фригийские корни: Рождение в тени вулкана
Онисим родился в фригийском городе Колоссы, территория которого сегодня относится к современной Турции. Фригия была регионом со сложной культурой и религиозными традициями. Здесь процветали культы древних богов, а местное население славилось своим суеверием и экзальтированным поклонением. Однако к I веку в этих краях уже существовали достаточно крупные еврейские диаспоры, что создало благодатную почву для появления первых христианских общин.
Имя Онисим в переводе с греческого означает «полезный», «приносящий пользу». Это было распространенное имя для рабов. В римском праве раб рассматривался не как личность, а как «говорящее орудие» — instrumentum vocale. Онисим принадлежал знатному и состоятельному человеку по имени Филимон, который, судя по всему, был человеком влиятельным и уважаемым в Колоссах. Филимон владел домом, землями и, конечно же, рабами, среди которых был и юный Онисим.
Точных сведений о том, в чем именно провинился Онисим перед своим господином, не сохранилось. Однако церковное предание и некоторые косвенные данные из посланий апостола Павла позволяют предположить, что проступок был серьезным. Возможно, это была кража или крупная оплошность по хозяйству. Испугавшись сурового наказания, которое в те времена могло означать не только побои, но и смерть, Онисим принимает отчаянное решение — бежать.
Побег в Рим: Дорога в никуда
Побег раба в Римской империи считался тяжким преступлением. Беглецов ловили, клеймили, а иногда и казнили в назидание другим. Но Онисим, движимый страхом и отчаянием, выбирает самый рискованный путь. Он отправляется в Рим — гигантский мегаполис древности, город контрастов, где в трущобах можно было затеряться среди тысяч таких же обездоленных, но где ищейки хозяина могли найти беглеца быстрее всего.
Зачем раб из Фригии бежит именно в столицу? Возможно, он надеялся раствориться в толпе, наняться на портовые работы или найти покровительство в многочисленных иудейских общинах Рима. Судьба, однако, распорядилась иначе. В Риме Онисим не обрел свободы. Скорее всего, его быстро вычислили, поймали и бросили в тюрьму. Согласно римским законам, беглых рабов содержали в специальных карцерах — темницах, часто в кандалах, в ожидании возвращения хозяину или наказания.
Камера, в которую поместили Онисима, стала местом его духовного перерождения. В том же заключении находился человек, которого вся Церковь почитает как первоверховного апостола, — Павел из Тарса. Павел в это время ожидал суда кесаря и находился под домашним арестом или в тюремных условиях, но, несмотря на оковы, продолжал проповедовать всем, кто имел доступ к нему. Встреча этих двоих — блестящего богослова, римского гражданина и бывшего гонителя христиан, и испуганного фригийского раба — изменила ход мировой истории.
Встреча с Павлом: Рождение в вечность
Апостол Павел обладал удивительной способностью видеть в людях то, чего не видели другие. В беглом рабе, которым, скорее всего, был напуган и озлоблен, он разглядел чистую душу, готовую принять свет Истины. Павел не просто пожалел юношу. Он крестил его.
Таинство крещения, принятое от рук апостола, полностью преобразило Онисима. Из «бесполезного» раба, как могла бы трактовать его жизнь мирская логика, он стал «полезным» для вечности. Павел полюбил его как родного сына. В своих позднейших посланиях апостол язычников назовет Онисима «верным и возлюбленным братом». Это не просто фигура речи. Для ранней Церкви братство во Христе означало новую реальность, где социальные перегородки рушились.
Но перед Павлом встала сложнейшая этическая дилемма. Формально Онисим оставался собственностью Филимона. Римское право не знало понятия «духовная свобода». Если бы Филимон потребовал возвращения раба, Церковь не могла бы защитить Онисима, не вступая в конфликт с законом. Более того, сам Павел учил уважать гражданские власти и исполнять законы, если они не противоречат вере. Возвращение Онисима к господину было актом высочайшего доверия к Богу и к человеческой природе Филимона.
Послание к Филимону: Шедевр дипломатии и любви
Апостол Павел пишет короткое, но невероятно глубокое письмо. Оно вошло в канон Нового Завета как Послание к Филимону. Это единственное личное письмо Павла, сохранившееся в Писании, и оно целиком посвящено судьбе одного человека — раба Онисима.
Павел не приказывает, хотя как апостол имел на это право. Он умоляет Филимона во имя любви. Он использует удивительную игру слов: «Онисим» значит «полезный». Павел пишет, что раньше он был для тебя бесполезен, а теперь полезен и тебе, и мне. Апостол идет дальше: он предлагает считать Онисима своим сердцем, принять его не как слугу, а как возлюбленного брата.
Кульминацией послания становится невероятное заявление: «Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне». Павел, находящийся в узах, готовый предстать перед судом императора, берет на себя финансовые и моральные обязательства беглого раба. Он собственноручно обещает оплатить все долги Онисима. Это был поступок, потрясающий воображение современников. Апостол, авторитетнейший лидер Церкви, ставит себя на одну доску с беглецом, демонстрируя, что во Христе нет раба и свободного.
Возвращение и прощение
Мы не знаем, с каким сердцем Онисим шел обратно в Колоссы. Должно быть, страх и надежда боролись в его душе. Он нес в руках письмо, которое могло стоить ему жизни или даровать свободу. Легенда гласит, что Филимон не только прочитал послание Павла, но и принял его всем сердцем. Более того, он не просто простил своего бывшего раба, но и отпустил его на свободу, отпустил именно для служения Богу и апостолам.
Это был момент торжества христианской этики над ветхозаветной и языческой моралью. Филимон, чье имя тоже вписано в святцы, проявил милосердие, которое стало возможным только благодаря личной встрече с Воскресшим Христом. Освобожденный Онисим, вдохновленный этим поступком, уже не вернулся к тихой жизни. Он полностью посвятил себя проповеди.
Миссионерские труды и епископство
Получив свободу, Онисим не остался в стороне от церковной жизни. Он стал верным спутником и помощником апостолов. Предание свидетельствует, что он проповедовал Евангелие в Испании, в области Карпетания, где местное население еще никогда не слышало о Христе. Позже он возвращался в Малую Азию, навещал общины в Колоссах и Патрах, укрепляя их в вере.
Венец его миссионерской деятельности — епископское служение. Уже будучи глубоким старцем, Онисим занял епископский престол в Ефесе. Он сменил на этой кафедре самого апостола Тимофея, ближайшего ученика Павла. Это говорит о колоссальном авторитете, которым обладал бывший раб. Ефесская церковь была одной из ключевых в Малой Азии, и возглавить ее мог только человек, прошедший огонь, воду и медные трубы испытаний.
Мученический венец
Эпоха апостольских мужчин подходила к концу. Набирала обороты новая волна гонений при императоре Траяне. Римская империя начинала осознавать, что христианство — сила, способная разрушить традиционные устои. Христиан преследовали за отказ почитать гения императора и участвовать в языческих жертвоприношениях.
Около 109 года епископ Онисим был схвачен. Его привели на суд к епарху Тертиллу. Судья, увидев перед собой дряхлого старика, надеялся, что тот легко отречется от Христа ради спокойной старости. Но Онисим, чья плоть была немощна, духом оставался непоколебим. Он прошел через восемнадцать дней заключения, пытки, ссылку в город Путеолы, но так и не сломался.
Когда его вновь привели на допрос и убедились, что он не желает приносить жертву языческим богам, приговор был приведен в исполнение. По преданию, казнь была жестокой. Однако даже смерть не смогла осквернить его память. Одна знатная римлянка, тайная христианка, выкупила или выпросила тело мученика и положила его в драгоценную серебряную раку. Так бывший раб обрел последнее пристанище, достойное царей.
Заключение: Уроки для современности
Кто же такой святой апостол Онисим для нас сегодня? Это, прежде всего, напоминание о том, что человеческая жизнь не определяется социальным статусом. Раб и господин, бедный и богатый, образованный и неграмотный — для Бога эти различия условны. Онисим прошел путь от предательства и страха к святости, потому что встретил на своем пути человека, который поверил в него и показал ему Христа.
В эпоху, когда мы часто судим людей по их успешности, по наличию денег или связей, история Онисима звучит как гром среди ясного неба. Она призывает нас видеть в каждом человеке образ Божий, независимо от того, в какой тюрьме его душа находится сегодня. И напоминает, что для настоящего чуда прощения и преображения нужны всего две вещи: готовность идти навстречу Богу и тот, кто укажет путь, как это сделал апостол Павел для фригийского раба по имени Онисим.
Эксклюзивы, интересные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX