Россиянам объяснили, что 1 марта в Ярилин день нельзя стирать
Первый день марта в народном календаре занимает особое место. Это не просто смена цифр на календаре, а древний славянский праздник — Ярилин день. Наши предки верили, что именно 1 марта зима окончательно встречается с весной, и от того, как человек проведет этот день, зависит его благополучие на весь предстоящий год.
В 2026 году эта дата совпадает с первым воскресеньем Великого поста — Торжеством Православия, а также днем памяти святителя Макария Невского (митрополита Московского, известного как «апостол Алтая») и 12 Персидских мучеников.
Народные приметы: О чем расскажет природа 1 марта
Ярилин день считался своеобразным «календарем природы». Чтобы узнать, какими будут весна и лето, достаточно было выглянуть на улицу:
- Солнце и тепло: Если 1 марта ясно и пригревает солнце — весна будет ранней. Однако есть и предостережение: внезапное потепление в этот день часто сулит скорые заморозки.
- Снег и ветер: Метель или сильный снегопад — к богатому урожаю и затяжной холодной весне. Южный ветер обещает дождливое лето, а северный — холодное.
- Туман и паводок: Густой туман предвещает ненастное лето. Если же началось бурное таяние и паводок — летом будет много грызунов и насекомых.
- Поведение птиц: Грачи, которые уже держатся у гнезд, сулят скорое тепло. А вот если громко и беспокойно каркают вороны — жди похолодания.
Что можно делать 1 марта: Встречаем весну правильно
Чтобы зарядиться энергией обновления и привлечь удачу, в этот день нужно следовать добрым традициям:
- Встретить солнце: Обязательно выйдите на улицу, подставьте лицо первым лучам. Считается, что это приносит здоровье, удачу и любовь. Беременным женщинам советовали подольше гулять, чтобы набраться сил для будущего малыша.
- Навести порядок: Уборка в доме 1 марта — это не просто рутина, а священный ритуал. Выметая сор, вы избавляетесь от старых печалей. Отлично сжечь ненужный хлам и старые вещи (символически сжигая проблемы).
- Загадать желание и строить планы: Небеса в этот день особенно благосклонны. Самое время написать план на март, задуматься о новых начинаниях или посадить семена на рассаду — это символизирует старт нового сезона и будущий достаток.
- Заняться финансами: Хорошая примета — отложить даже небольшую сумму денег. Это задаст позитивный финансовый ритм на весь год.
- Сходить на рыбалку: По поверьям, 1 марта отлично клюет лещ, плотва и щука.
Что нельзя делать 1 марта: Главные запреты Ярилина дня
В Ярилин день действовали строгие запреты, нарушить которые означало накликать на себя беду, болезни и денежные потери. Вот список того, чего следует избегать:
- Не ссорьтесь и не сквернословьте. Конфликты 1 марта приведут к раздорам на весь месяц.
- Не стирайте белье. С водой, по поверьям, можно «выплеснуть» из дома финансовое благополучие и здоровье.
- Не выносите мусор после заката. Вместе с мусором из дома уйдет достаток. Также нельзя топтать снег и лить на землю грязную воду — это к нищете.
- Не берите и не давайте в долг. Денежные операции в этот день (особенно с мелочью) приведут к затяжным финансовым трудностям и ссорам с должниками.
- Не занимайтесь рукоделием. Считалось, что нитью можно «запутать» свою судьбу, а вещь, созданная в этот день, быстро придет в негодность.
- Не стригите ногти после захода солнца. Это сулит беду и несчастья в доме.
- Не сидите взаперти. Провести весь день в четырех стенах — значит упустить энергию весны и удачу.
- Не хвастайтесь и не вспоминайте плохое. Гордыня и мысли о тяжелом прошлом отталкивают благосклонность судьбы.
Традиции и обряды
Главная традиция дня — шумная встреча весны. Разжигали костры (символ солнца и очищения), водили хороводы, прыгали через огонь, чтобы избавиться от зимних болезней. Девушки пели веснянки — заклички, чтобы позвать тепло. В домах зажигали свечи и обходили с ними углы, приглашая благодать и обновление.
Следуя мудрости предков, можно сделать первый день весны не только приятным, но и счастливым началом нового сезона, полного надежд и достатка.
Кто такой Митрополит Макарий Невский
В истории Русской православной церкви есть имена, которые звучат как символ целой эпохи. Митрополит Макарий Невский — одно из таких имен. Человек удивительной судьбы, он прошел путь от сына бедного сельского причетника до главы Московской митрополии, от глухой алтайской тайги до шумных залов Святейшего Синода. Его называли «апостолом Алтая» и «сибирским столпом православия», а закончил он свои дни почти забытым, прикованным к постели в маленьком подмосковном селе, пережив революцию и гонения на церковь. Но именно такой путь и стал основанием для причисления его к лику святых.
Родился будущий святитель 1 октября 1835 года во Владимирской губернии в семье потомственного церковнослужителя. При крещении младенец получил имя Михаил в честь архангела Михаила. Роды были тяжелыми, мальчик появился на свет настолько слабым, что родители, опасаясь за его жизнь, поспешили совершить таинство крещения прямо в день рождения. Этот эпизод стал пророческим: вся дальнейшая жизнь Михаила будет чередой испытаний, из которых он неизменно будет выходить живым и невредимым благодаря глубокой вере.
Детство будущего митрополита прошло в атмосфере крайней нужды. Семья была многодетной, отец служил в сельском храме, жалованья едва хватало на пропитание. Мать, женщина глубоко верующая, часто брала маленького Михаила с собой в церковь и ставила рядом на колени, приучая к долгой молитве. Именно материнское воспитание, по его собственным воспоминаниям, заложило тот прочный духовный фундамент, который позволял ему не сломаться в самых тяжелых обстоятельствах. Впоследствии он вспоминал случай из голодного детства: родители уехали в Москву по делам, задержались, а дети, оставшись одни, ели клевер, чтобы не умереть с голоду. Нищета была настолько привычной, что он не роптал на судьбу, считая лишения естественной частью человеческой жизни.
Когда Михаилу исполнилось восемь лет, семья приняла решение перебраться в Сибирь. Отец надеялся найти лучшее место в Тобольске, но его надежды не оправдались. Однако именно этот переезд круто изменил судьбу мальчика. В Тобольске он поступил в духовное училище, а затем и в семинарию. Здесь ему дали новую фамилию — Невский, что было обычной практикой в духовных школах того времени. Учился Михаил блестяще, окончил курс вторым по успеваемости, что открывало дорогу в духовную академию. Но в душе его жило иное стремление. Еще в семинарии он зачитывался рассказами о миссионерах, просвещавших народы Сибири, и особенно его впечатлила жизнь основателя Алтайской духовной миссии архимандрита Макария Глухарева. Поэтому, когда встал выбор дальнейшего пути, молодой выпускник отказался от академической карьеры и отправился простым сотрудником в далекую Алтайскую миссию, решив продолжить дело, начатое его небесным покровителем.
В феврале 1855 года двадцатилетний Михаил Невский прибыл в Улалу, нынешний Горно-Алтайск. Эти места он позже назовет своей главной академией. Только это была не академия с лекциями и экзаменами, а суровая школа выживания среди дикой природы и языческих племен. Первые годы он исполнял обязанности псаломщика, учителя, сопровождал миссионеров в опасных путешествиях по горам, ухаживал за больными, рубил дрова, строил жилье. Он буквально жил одной жизнью с алтайцами, стремясь не просто проповедовать, а понять их душу и обычаи. Для этого он в совершенстве овладел алтайским языком и его наречиями, что стало ключом к его будущим успехам.
В 1861 году произошло важнейшее событие в его жизни: он принял монашеский постриг с именем Макарий, в честь преподобного Макария Великого. В том же году его рукоположили в иеромонахи. С этого момента началось его самостоятельное служение сначала в Чемальском стане, а затем в труднодоступном Чулышмане. Именно здесь в полной мере проявился его дар миссионера. Отец Макарий не просто учил, он лечил — и словом, и делом. Его медицинские познания были минимальными, а аптечка скудной, но местные жители видели в нем целителя. Самым известным случаем, который передавали из уст в уста, стало спасение мальчика, укушенного ядовитой змеей. Рискуя собственной жизнью, миссионер высосал яд из раны ребенка. Мальчик выжил, а его родители, прежде противившиеся христианству, приняли крещение, увидев такую жертвенность.
Однако главным подвигом отца Макария стало создание алтайской письменности. Понимая, что проповедь на родном языке — единственный путь к сердцу народа, он посвятил годы переводу священных текстов. В шестидесятых годах девятнадцатого века он отправился в Санкт-Петербург, где издал первый алтайский букварь, а также Литургию святого Иоанна Златоуста, Евангелия и множество других книг на алтайском языке. Это были первые печатные издания для этого народа, положившие начало его письменной культуре. Позже он работал в Казани с известным миссионером-лингвистом Николаем Ильминским, перенимая опыт организации национальных школ. Вернувшись на Алтай, он открыл в Чепоше училище на семьдесят человек с общежитием для подготовки учителей, переводчиков и священников из числа местных жителей. Он создал целую систему образования, где алтайские дети учились читать, писать и понимать христианское учение на родном языке.
В 1883 году отец Макарий был возведен в сан архимандрита и назначен начальником Алтайской духовной миссии. А в 1884 году состоялась его хиротония во епископа Бийского. За восемь лет его руководства миссией количество крещеных выросло до девятнадцати тысяч человек, число храмов достигло сорока девяти, а школ и училищ стало столько же, где обучалось более тысячи ста детей. Его называли «вторым Макарием» — по имени первого просветителя Алтая, и это имя закрепилось за ним навсегда.
В 1891 году епископ Макарий был назначен на Томскую кафедру. Томск в то время был огромной епархией, включавшей обширные территории Сибири. И здесь в полной мере проявился его дар администратора. Он не только продолжал опекать Алтайскую миссию, но и развернул масштабную деятельность в городах. В Томске им было открыто одиннадцать церковно-приходских попечительств для помощи бедным, шесть детских приютов, ночлежный дом, пять богаделен. Он основал Томское общество трезвости и постоянно проповедовал, призывая к благочестивой жизни. В 1906 году владыка Макарий был возведен в сан архиепископа.
В 1912 году последовало высочайшее назначение, ставшее для многих неожиданностью. Скромного сибирского архиерея, никогда не стремившегося к столичной карьере, император Николай Второй утвердил митрополитом Московским и Коломенским. Он стал членом Святейшего Синода и священноархимандритом Троице-Сергиевой Лавры. Из далекой Сибири он переехал в самое сердце России, в Первопрестольную.
Москва встретила нового митрополита настороженно. Столичная публика, привыкшая к светским и либеральным архиереям, не могла принять простого и строгого старца. Митрополит Макарий держался патриархально, говорил простые и прямые проповеди, обличал нравственную распущенность и призывал к покаянию. В личной жизни он оставался аскетом, строгим монахом и человеком непрестанной молитвы. Для образованного петербургского общества он казался чужим, старомодным, неинтересным. Но именно эта простота и прямота позволили ему задолго до революционных потрясений увидеть надвигающуюся катастрофу.
Митрополит Макарий обладал удивительным даром прозрения. Задолго до 1917 года он предупреждал свою паству о грядущих бедствиях. В проповедях он говорил о смутных временах, о том, что народ отходит от Бога и царя, о появлении вестников ада, жаждущих разрушения. Он пророчески предрекал, что если русские не захотят своей власти, то получат власть иноплеменную. Эти слова прозвучали задолго до революции, но были услышаны лишь немногими.
Февральская революция 1917 года стала переломным моментом в его судьбе. Митрополит Макарий, будучи человеком долга, отказался присягнуть Временному правительству, оставшись верным присяге, данной государю. В газетах началась кампания травли. Восьмидесятидвухлетнего старца обвиняли в черносотенстве и требовали убрать с кафедры. Обер-прокурор Синода Владимир Львов, человек грубый и бездушный, под угрозой заключения в Петропавловскую крепость принудил митрополита подписать прошение об уходе на покой. Это было канонически беззаконное действие: московских митрополитов никогда не увольняли на покой.
Его лишили не только кафедры, но и положенного содержания, и права жить в Троице-Сергиевой Лавре. Ссылка последовала сначала в Зосимову пустынь, а затем в подмосковный Николо-Угрешский монастырь. Бывший глава первопрестольной церкви оказался забытым и покинутым. В 1920 году его постигла тяжелая болезнь, частичный паралич приковал его к постели. Но он не роптал. Именно в эти годы патриарх Тихон, глубоко почитавший старца, присвоил ему титул митрополита Алтайского, как бы возвращая его духовно к любимой пастве. Патриарх не раз навещал его, и последняя их встреча в августе 1924 года была особенно трогательной: оба испросили друг у друга прощения, прощаясь навек.
В 1925 году большевики закрыли Николо-Угрешский монастырь, и престарелого, парализованного митрополита перевезли в село Котельники под Москвой. Он поселился в маленьком домике при Казанской церкви, почти не мог двигаться, но сохранил ясность ума. К нему приходили за советом и благословением. Когда священномученик митрополит Петр Полянский приехал к нему за благословением, старец подарил ему свой белый клобук — символ архиерейской власти, как бы передавая духовную эстафету.
Скончался святитель Макарий первого марта 1926 года на девяносто первом году жизни от воспаления легких. Похоронили его у алтаря кладбищенского Казанского храма в Котельниках. Спустя три десятилетия, по благословению патриарха Алексия Первого, его могилу вскрыли. Гроб почти истлел, но тело и облачение святителя оказались нетленными. Святые мощи были перенесены в Троице-Сергиеву Лавру и покоятся ныне в крипте Успенского собора. В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе митрополит Макарий Невский был причислен к лику святых. Память его совершается в первый день марта, а также в Соборах Московских, Алтайских и Сибирских святых. Жизнь этого человека, прошедшая от крайней нищеты до высот церковной власти и обратно к забвению, явила миру удивительный пример верности, смирения и той силы, которая питается не земным успехом, а молитвой и любовью к Богу и ближнему.
Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX