Прощёное воскресенье в 2026 году выпало на 22 февраля. В этот день принято говорить друг другу: «Прости меня». В ответ традиционно отвечают: «Бог простит, и я прощаю».
Истоки этой фразы нужно искать в евангельском повествовании. Центральная идея здесь — неразрывная связь между прощением людей и прощением Бога. В молитве «Отче наш», которую христиане читают ежедневно, есть прямая формулировка: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». То есть человек просит у Бога прощения ровно в той мере, в какой сам способен прощать окружающим. Из этой логики и родилась ответная формула: я прощаю тебя, потому что сам надеюсь на прощение свыше, и не мне быть судьёй, когда есть Высший суд.
Но непосредственное происхождение фразы «Бог простит, и я прощаю» связано с монашеской традицией первых веков. В палестинских и египетских монастырях существовал обычай: перед Великим постом монахи уходили поодиночке в пустыню на все сорок дней, чтобы в полном уединении молиться и бороться со своими страстями. Они не знали, вернутся ли обратно — пустыня таила множество опасностей в виде диких зверей, змей, болезней и отсутствия воды. Поэтому перед уходом они собирались вместе и просили друг у друга прощения за все вольные и невольные обиды, прощаясь как перед смертью. И отвечали друг другу: «Бог простит, как и мы прощаем». Смысл был в том, что человек не берёт на себя смелость судить ближнего, но верит, что Бог, видящий сердца, рассудит справедливо, а его личная обида не стоит того, чтобы уносить её в вечность.
В русской православной традиции эта фраза обрела законченную форму «Бог простит, и я прощаю» примерно в XVI–XVII веках, когда чин прощения из монастырской практики перешёл в народную. Интересно, что на Руси к этой фразе часто добавляли земной поклон, что подчёркивало смирение: я настолько не считаю себя выше тебя, что готов склониться перед тобой, признавая наше равенство перед Богом.
Есть в этой фразе и важный психологический подтекст. Говоря «Бог простит», человек признаёт: «Я не идеален, я тоже грешен, и только Бог знает всю правду о наших отношениях. Я не могу заглянуть в твою душу и понять, насколько ты виноват, но я верю, что высшая справедливость восторжествует. А моё личное дело — не держать камня за пазухой». Таким образом, эта формула защищает и самого отвечающего: он не лицемерит, делая вид, что обиды не было, но и не раздувает её, отдавая ситуацию на суд высшей инстанции.
Сегодня, когда мы слышим или произносим эти слова, мы становимся частью традиции, которой почти две тысячи лет. И даже если человек далёк от церкви, в этой фразе он может найти глубокий смысл: прощая другого, мы не становимся судьями, не требуем немедленного исправления обидчика, а просто отпускаем тяжесть, доверяя миру и времени расставить всё по местам.
Масленичная неделя-2026: как отмечать «Прощеное воскресенье»
Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX