Россиянам объяснили, что 22 января в Филиппов день нельзя ходить босиком
22 января православные верующие чтят память одного из самых почитаемых святых — святителя Филиппа (Филиппа II), митрополита Московского и всея Руси. Этот день, известный в народе как Филиппов день или «Скрута будняя», — особый рубеж в годовом цикле. Он знаменует собой окончание святочного веселья и возвращение к трудовой, упорядоченной жизни.
Что можно и нужно делать 22 января
Филиппов день традиционно посвящён труду и приведению всего в порядок.
Что категорически нельзя делать 22 января
Чтобы не навлечь на себя и семью неприятности, в Филиппов день соблюдали строгие запреты.
Народные приметы на 22 января
Погода в Филиппов день была важным предсказателем будущего.
- Ясный солнечный день — к богатому урожаю и благополучному году.
- Снегопад или метель — к дождливому лету и ненастному сентябрю.
- Иней на деревьях — предвещает потепление в феврале.
- Вороны и галки сидят на верхушках деревьев — к усилению морозов.
- Кот сворачивается клубком — к студёным дням, пьёт много воды — к ненастью.
Филиппов день 22 января — это время перехода от праздника к будням, которое нужно встретить с чистым домом, ясной головой и готовностью к добросовестному труду. Соблюдение традиций и запретов этого дня, согласно народной мудрости, помогает привлечь удачу, здоровье и благополучие на весь грядущий год.
Кто такой митрополит Филипп II
В истории России есть фигуры, чья судьба становится символом эпохи и нравственным ориентиром на века. Одна из них — митрополит Филипп II Московский и всея Руси, чье имя неразрывно связано с самым мрачным периодом правления Ивана IV Грозного. Он вошел в историю не только как церковный иерарх, но и как человек, осмелившийся открыто противостоять царской жестокости, заплатив за это свободой и жизнью.
Рожденный в 1507 году в знатном боярском роду Колычевых под именем Федор, будущий святитель с юности выделялся на фоне сверстников. Его отец прочил ему блестящую карьеру при великокняжеском дворе, однако душа Федора тяготела к иному. В тридцать лет, в разгар политических интриг и опалы, постигшей его род, он совершил решительный и дерзкий поступок — тайно покинул Москву и пешком отправился на суровый Север, в Соловецкий монастырь. Этот уход стал не бегством, а сознательным выбором пути служения, отказа от мирских почестей ради духовного подвига.
В монастыре, приняв постриг с именем Филипп, он прошел путь от простого послушника до игумена, проявив не только аскетическое рвение, но и выдающиеся организаторские способности. Под его руководством Соловки превратились в мощный духовный и хозяйственный центр: строились новые храмы и больницы, налаживались производства, обретались святыни. Именно этот опыт и репутация благочестивого, но твердого и практичного руководителя привлекли внимание царя Ивана Грозного, искавшего после смерти предыдущего митрополита кандидата, который укрепил бы авторитет церкви, но не вмешивался в государственные дела.
В 1566 году Филипп, после долгих уговоров и раздумий, согласился занять митрополичий престол. Он выдвинул условие об отмене опричнины, но царь его не выполнил. С этого момента началось трагическое противостояние. Филипп, оказавшись в центре власти, не смог молча взирать на деятельность опричников. Он начал заступаться за невинно осужденных, в приватных беседах пытался вразумить царя. Однако жестокость только нарастала.
Кульминацией стал публичный протест в Успенском соборе в марте 1568 года. Когда царь в окружении опричников пришел на службу, Филипп отказал ему в благословении и произнес пламенную обличительную речь, сравнив действия Грозного с мучительствами язычников. Этот акт беспрецедентного гражданского мужества стал точкой невозврата. Царь, для которого авторитет церкви был серьезным инструментом власти, не мог простить публичного унижения.
Началась скорая расправа. Был организован церковный суд, обвинившими митрополита в преступлениях. Филиппа лишили сана и арестовали прямо во время службы. Последовала жестокая ссылка в тверской Отроч монастырь, где он провел более года в заточении. Его земной путь оборвался в декабре 1569 года. По распространенной версии, глава опричников Малюта Скуратов, прибыв в монастырь, задушил низложенного митрополита подушкой, когда тот в очередной раз отказался благословить карательный поход на Новгород.
Смерть Филиппа не стерла память о нем. Уже в конце XVI века началось его местное почитание, а в середине XVII его мощи были торжественно перенесены в Москву, что стало актом публичного покаяния государства перед мучеником. Сегодня святитель Филипп почитается как символ нравственной стойкости, совести и готовности отстаивать правду даже перед лицом абсолютной власти. Его история — это вечный урок о том, что молчание перед злом есть соучастие в нем, а долг пастыря — защищать свою паству, невзирая на угрозы. Образ «филькиной грамоты», превращенный царем в насмешку над его посланиями, в итоге стал в народном сознании синонимом подлинного, неподкупного слова, за которое можно отдать жизнь.
Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX